张怀瓘书论原文译文

张怀瓘书论原文如下：

"昔庖羲氏画卦以立象，轩辕氏造字以设教。至于尧、舜之世，则焕乎有文章。其后盛于商、周，备夫秦、汉，固其所由远矣。文章之为用，必假乎书，书之为征，期合乎道，故能发挥文者，莫近乎书。若乃思贤哲于千载，览陈迹于缣简，谋猷在觌，作事粲然，言察深衷，使百代无隐，斯可尚也。及夫身处一方，含情万里，拔志气，黼藻情灵，披封睹迹，欣如会面，又可乐也。"

译文如下：

"以前庖羲氏通过画卦来确立象征，轩辕氏通过创造文字来实施教化。到了尧、舜的时代，文章则焕然一新。自此以后在商、周时期得到盛行，秦、汉时期得以完备，这些都是由于他们的根源深远啊。文章的作用必须借助于书写，书写的特征期望符合道义，所以能够发挥文字作用的莫过于书写。如果能够在千年之前思考圣贤的智慧，在缣帛简牍上阅读过去的遗迹，谋略之士的面目就在眼前，他们的事业辉煌灿烂，言论洞悉人心深处的想法，使百代之后无所隐瞒，这是非常值得崇尚的。至于说身处一方，怀着对万里的深情，抒发志向抱负，表达情感灵魂，翻阅封缄的遗迹，欣然如同见面交谈一般，这也是令人感到快乐的。"。