解铃还须系铃人的来历

解铃还须系铃人：

南唐时期，金陵清凉寺法眼禅师问众僧:“谁能从老虎脖项上解下金铃来?”众僧都答不上来。这时法灯禅师来到，立即答道:“解铃还需系铃人。”

从此人人对他刮目相看。见明.瞿汝稷在《指月录》第二十三卷中记载。后来就以“解铃还是系铃人”来比喻谁引起的麻烦，仍由谁去解决。明.王镂在《春芜记.忤奸》中写有:“常言道:解铃还需系铃人。当初是他两个说他进去，如今依先要这两个说他出来。”

解铃还须系铃人，语出明代瞿汝稷编撰的《指月录》卷二十三“法灯”篇。

据该文介绍，明代佛教禅宗广为流传着下面这样一个故事。

某日，法眼禅师询问众僧曰：“谁人能够解下老虎脖子上所系的金铃铛？”众僧皆你看着我，我看看你，茫然无语，难以应对聪颖过人的泰钦法灯禅师正好途经此地，遂不假思索地回答说：“原来系铃铛之人绝对可以解下。”其妙论，下使大家恍然大悟，茅塞顿开。

后来，后人据此进行经典提炼，将其概括为“解铃还须系铃人”，意在说明“谁惹的麻烦还须谁去化解”这一道理。

成语有关典故最早见于宋代惠洪《林间集》

一天法眼和尚问大家：“老虎脖子上的金铃谁能解下来？”大家回答不出。正好泰钦禅师来了，说：“系金铃的人能解下来。”后人用“解铃还须系铃人”比喻由谁惹出来的麻烦由谁去解决。