万钟则不辩礼义而受之的受
受:接受。 句子的意思是:接受**厚禄却不辨别它是否合乎礼与义就接受。 出自《孟子.鱼我所欲也》:蹴尔而与之,乞人不屑也;万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉。 译文:用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受;接受**厚禄却不辨是否合乎礼义,这样的**厚禄对我有什么好处呢?...
受:接受。 句子的意思是:接受**厚禄却不辨别它是否合乎礼与义就接受。 出自《孟子.鱼我所欲也》:蹴尔而与之,乞人不屑也;万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉。 译文:用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受;接受**厚禄却不辨是否合乎礼义,这样的**厚禄对我有什么好处呢?...
万钟则不辩礼义而受之:如果不辨别它是否合乎礼与义就接受**厚禄.万钟,这里指**厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,这里表假设.“辩”通“辨”,辨别. 万钟则不辩礼义而受之:如果不辨别它是否合乎礼与义就接受**厚禄。万钟,这里指**厚禄。钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟。则,连词,这里表假设。“辩”通“辨”,辨别...
人教版九年级语文下册第九前是《鱼我所欲也》,原文是: 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食...