1、故木受绳则直的意思是：所以木头经过粉线比测量后变直了，金属剑用磨石一磨就可以磨尖了。 2、出自荀子《劝学》。《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子写的一部论著，是《荀子》的第一部书。本文系统论述了学习的理论和方法，从学习的重要性、学习的态度、学习的内容、学习的方法等方面全面而深刻地论述了与学习有关的问题。 3、全文可以分为四个部分。第一节说明学习的重要性，第二节讲学习的正确态度，第三节讲学习的内容，第四节讲从头到尾学习的重要性。全文推理深入，结构严谨，代表了先秦杂文成熟阶段的水平...
意思是：木材经过墨线比量过就会变得笔直，金属刀具在磨刀石上磨过就锋了。 出自战国时期荀子创作的《劝学》，全书可分为四段，靠前段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题...
句中“故”的意思是“所以”，句意是：所以木材经受墨绳就会很直。 《劝学》这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。 在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题...
一、词义解释如下： 故木受绳则直中故的意思为所以。 二、句子解释如下： 故木受绳则直出自荀子的《劝学》。大意为：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。 三、句子深入理解如下： 作者在这基础上，用故归纳上文，又用了木受绳则直、金就砺则利两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地...
受：被。 原文： 故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 解释： 所以木材被墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。 出处...