先有伯乐后有千里马原文
《马说》唐代韩愈 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也...
《马说》唐代韩愈 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也...
体现伯牙子期的知音之交。 《伯牙鼓琴》是一个从口头流传下来的民间故事,关于伯牙鼓琴的故事在《吕氏春秋·本味篇》《琴操》等古籍中都有记载。 这个故事讲述了伯牙在探亲途中发生的事,伯牙是当时著名的琴师,师从成连先生,善弹七弦琴,技艺高超。既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。在古籍中,战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙绝弦的故事,其中“伯牙善鼓琴,钟子期善听”,体现伯牙子期的知音之交...