心之于声 名为二物出自
《声无哀乐论》是三国魏人嵇康的音乐美学论著,为《嵇康集》的第五卷。长近万字,用 秦客 (俗儒的化身)和 东野主人 (作者自况)的八次辩难,反复论证,有针对性地批驳儒家传统乐论,进而阐述自己的音乐思想。 在《声无哀乐论》中,嵇康认为 心之于声,名为二物 ...
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与声无哀乐论同时代的关于礼乐教化的著作是
三大音乐著作《乐记》《声无哀乐论》《溪山琴况》 《乐记》是最早的一部具有比较完整体系的音乐理论著作，它总结了先秦时期儒家的音乐美学思想，创作于西汉。 嵇康的《声无哀乐论》不仅仅讨论了音乐有无哀乐、音乐能否移风易俗，还涉及音乐美学上的一系列重大问题，即音乐的本体与本质问题，音乐鉴赏中的声、情关系问题，音乐的功能问题等。 《溪山琴况》是古琴音乐美学思想的集大成者，对清代琴论与古琴艺术有很大影响...