TAG：礼记二则大道之行也

《礼记》二则 【朝代】先秦 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教 然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《兑命》曰： “学学半。”其此之谓乎？ 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也， 不必藏于己； 力恶其不出于身也， 不必为己。 是故谋闭而不兴， ***乱贼而不作，...

阅读更多

大道之行也原文大道②之行也，天下为③公，选贤与(jǔ)（通“举”）能④，讲信修睦⑤。 故人不独亲⑥其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）(通“鳏”）、寡、孤、独、废疾者⑦皆有所养，男有分⑧，女有归⑨。 货恶其弃于地也，不必藏于己⑩；力恶其不出于身也，不必为（wèi）己。 是故⒀谋闭而不兴⒁，***乱贼而不作⒂，故⒃外户⒄而不闭⒅，是谓⒆大同⒇。 翻译在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。...

阅读更多

《礼记》中的《大道之行也》是一篇关于理想社会的文章。在这个理想社会中，人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，而是使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。这个社会中的人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 因此，奸邪之谋不会发生，***、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这也是一个选贤与能，讲信修睦的社会...

阅读更多