TAG：外儒内法

以儒家学说来施政，构建出“仁政”的形式和表面情况；再以“法”为骨，用法家学说来统治人民，使阶级关系不出现紊乱；辅之以道家的自然学说，给被统治者留有一定的生存空间，让其自然生长。也就是用道家学说作为缓和社会矛盾，促进社会发展的润滑剂...

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中国人常说:外儒内道。就是对自己的要求素质高，对他们要求低一些，对自己用心去约束且不断提高自己的素质，对他人用明确的规则去约束。 孔子说:己所不欲勿施于人，就是这个意思啦，就是讲对外不可以用道德去绑架他人，要用规则去明确约束，而对内对自己，要用道德去要求自己...

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概念政治事功与伦理劝导，是历代统治者稳固其统治的两大核心手段，也是构成外儒内法这一中华文化的重要成因。一般而言，儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治，而法家讲法制，重在政治事功。但这两种思想在汉代时即彼此糅杂，形成了互补的统治术。 外儒内法的统治术，决定了中国封建社会自古以来即是人治而非法治——因为从外表上看，一切法都被规范为仁德的范围之内了。法外有情，是封建统治者为自己标榜的资本，而不是破坏法制的依据，就很能说明问题。时至今日，在受西方影响，法制观念不断强化的时代，法制难以健全，有法不依...

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