TAG：互见法

互现法，亦称互见法，《史记》创造的塑造人物形象的方法，即将一个人物的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或者将同一事件分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。 这种方法的运用既可以保证各篇自身的统一完整，倾向鲜明，又可以使每篇之间相得益彰...

阅读更多

靳德俊先生总结为：“一事所系数人，一人有关数事，若为详载，则繁复不堪，详此略彼，详彼略此，则互文相足尚焉。 ”（《史记释例》）对于塑造人物形象来说，互见法其实起到了典型化的作用。中国史记研究会常务副会长张大可先生认为，互见法“最基本的形式是本传着意刻画人物形象，集中描写和叙述矛盾最尖锐、斗争最激烈的时间，突出人物的主要精神面貌，而将人物的侧面载于他传”。这样，司马迁必须更加讲究选材，筛选出传主最有典型意义的事迹写成本传，而将其他枝蔓和有损人物形象的材料放于他传之中，既突出了人物的典型形象...

阅读更多

互见法是《史记》选择、安排材料的一种方法，也是为了表现人物思想性格的多面性的一种方法。 互见法的两种表述： 1．书明互见 在行文中司马迁作了提示：事见某某篇，语在某某篇中。由于作者做了明白交代，一目了然。如在《项羽本纪》中司马迁用了一千多字的篇幅极力渲染了鸿门宴场面，而在《留侯世家》中则一笔带过：“及见项羽后解，语在项羽事中。” 2．未书明互见 《史记》中的互见法在绝大多数情况下是没有交代的。在《项羽本纪》中，太史公热情歌颂了项羽在灭秦斗争中所建立的伟大功绩，虽也写了他的缺点...

阅读更多

“互见法”，即在人物传记中，把人物的主要方面放在本传里写，而把次要方面放到别的传里叙述，这是司马迁首创的一种叙史方法。 通过运用此法，不仅可以避免重复，同时也是为了使每一篇传记都有审美意味上的统一性（使传主的形象具有艺术上的完整性，就必须在每一篇传记中只写人物的主要特征和主要经历）以及整部《史记》又具有史学意义上的真实性和完整性（在其他地方补写出人物的次要特征和次要经历）...

阅读更多