什么是经典 为什么要阅读经典

经典是历史沉淀下来，能够带来共鸣或者启示的艺术形式。经典是经历过无数人阅读并由大众认可的表现形式。这些经过检验的艺术形式是能真正传递知识，能给人以精神享受和启迪，帮助人成长的工具。所以阅读经典是很有必要的哦

“经典”一词，起初在拉丁文里是指“靠前流的”（firstrank），特别是指古希腊、古罗马文学艺术典范。后来人们也用它代表一种风格，一个历史时代，一代开创规范的文化成就。无论如何，经典，就是具有持久价值的文化传统及其代表作品。

然而，“经典”的具体特征在不同民族的文化传统里，却存在着不同的理解。在西方，是古希腊罗马的渊源、对内容和形式的卓越处理、引领风格的文化潮流等；在中国，则多指受到官方正式评价、认可、推崇的文献著作，他们通常具有强烈的道德色彩和意识形态性质，如历史方面的官修正史、道德伦理方面的钦定著作、宗教信仰方面的佛道经典等。最集中的是“经、史、子、集”四库丛书，体现着正统的价值尺度。直到近代开明以后，中国才把西方的文学艺术成果及科学学说视为经典，如德国古典哲学、牛顿力学等。

应该承认，持守农业社会传统的汉民族，原本就受土地的制约，目光不愿远眺，脚步难以放行，除了上谕、官书、祖训、家规之外，凡是不具实际用处的文学艺术、稗官野史都不受抬举，被压制在大雅之堂的阶下。在迂腐的道学家眼里，外国的东西也好不到哪里，接触之下，心中往往生出一片茫然和几分疑惧。

理论是灰色的，生活之树常青。在我国，由于长久的封建制度造成的惰性，观念落后于现实的发展已是常态。于是，就像义和团的长毛大刀PK八国联军的洋枪火炮那样，古老的意识形态难免暴露出不合适宜或空洞虚假之处，古老的经世之学唯求适应古代社会，而今益发不适应现代社会，显示出极度的贫乏。这些事实，毫无疑问，更加动摇了人们对经典的信念。

经典的缺失，究竟有何害处？它所导致的一个严重后果，就是失去了思想文化的砥柱，导致社会实践的普遍迟滞。众所周知，中国社会缺少外国那种严格意义的宗教信仰，因此，几千年封建社会靠的是传统伦理观念和宗法关系的严格约束力，所谓君臣父子夫妻长幼，整个一套强制系统，与西方的宗教、理性文化截然不同。所以，中国封建时期的经典大多是为封建秩序服务的，中国社会长期维系封建制度，委实得力于那些经典。总之，所谓仁义礼智信的说教，究其实主要是愚民的伎俩，统治者要的是约束万民以便放纵自己，实所谓刑不上大夫礼不下庶民是也。

问题很清楚，中国传统的经典很多已不适应现代社会，西方和现代科学技术和社会思潮又和我们相互睽隔，要建设中国现代思想文化，显然需要一番批判和拿来的工夫。可是，我们看到，许多声称继承遗产、弘扬国学者，却不知批判和扬弃；大批欣赏西学、崇尚外国者，又只知鹦鹉学舌，把些新名词借来装点门面。

克服这些弊端，首先当认清经典的价值。很显然，经典的价值首先体现在它是人类文化，特别是文学艺术中的精华，它凝聚着一个时代的各种文化成果和现实生活价值，成为时代生活的写照。由于这个缘故，但凡经典之作，无论是理论的抑或文艺的，总是历经时代的考验，为历史所首肯的成果。它们的产生可能很久远，它们的产地可能远离我们本国，它们的内容可能通俗易懂或深奥难解，但它们绝不平庸浅薄，也绝不辜负任何人的潜心研读。

我们确实应该重视并重读经典——无论我们内心的世界多纷扰，外面的世界多精彩。至于经典带给我们每个人的益处，相信是众所周知的。

答，经典两个字，不妨拆开来分别解释，经，就是曾经，经过，已经发生过的事实，是不可以逆转的，无法改变的。

古代书籍被归纳为“经史子集”四大类，其中的经，就是经历、经过，是历史，比如佛经，也是佛教中的人或事的经过、经验的总结，因此经，代表的是无法改变的，已经发生且定性的内容。

典，代表的是有标志性的，有记录价值的内容。典本来是一种祭祀用的乐器名称，敲典，代表了祭祀仪式进行到了某个特定的时段阶段，提醒该进行下一个人环节了。因此，典代表了记录的特定阶段，是标志性的符号的含义。

因此，经典，就是已经发生过的，已经被定性的，不能轻易改变的，具有时代标志性意义的事件和作品。

阅读经典，也要从这两个方面，来看待经典的内容，一是发生了什么事，总结出了什么经验；二是这件事或这个经验的标志性的价值。

我们现在之所以可以享受现在的生活，并且能够继续提升，是因为我们不断学习了前人的经验，加以总结，并在其基础上再提升的结果。那么具有不可逆转不可改变的价值的，同时是具有标志性的，划时代意义的经验内容，就是我们阅读经典的意义所在。

本人目前，正在阅读《聊斋志异》原文言文的版本，并且对其进行现代白话文的翻译，加上自己的读后感，写成读后感文稿、配上音频视频，每天发布在今日头条里分享，欢迎同样喜欢阅读的朋友们关注我，一起探讨关于阅读和写作的感想和收获。

经典之所以谓之经典，时间的检验是一个客观标尺，没经过时间检验的都不算经典！

经典的诞生除作品本身的因素，传播者、读者和批评者的广泛参与同样是经典之所以成为经典的必要条件。

文学作品常常具有一定的时代针对性，它常常或明或暗地记录了那个时代的现实；但经典的文学作品却能超越这种具体的时空限制，具有一种探寻生命本质、直达人性深处的力量，这种深刻性和开放性也是它们之所以能在漫长的时间里不被历史淹没，反而日益历久弥新的原因。

而在人类历史中，真正能成为经典的作品是很少的，大部分作品随着历史长河的流转而消逝，只有那些经历过了时光陈酿和考验依然闪耀不朽的东西才能成为真正的经典。

经典是作者自身思想的结晶，其中包含了作者自身的情感体验、思维的智慧、艺术的表达等，其中有些甚至是作者个人的辛酸血泪、坎坷人生铸就的，其中体现了作者对于人生、世界的最深层次的思考感悟——

如何学习经典，我介绍几种不同的阅读方法给大家，都能从中找到一些灵感。

1.利用各类文学史阅读“文学经典”的方法。

这种办法最完整、最系统，也是学姐在信中介绍的“自上而下的阅读”，这种方法适合那些基础比较好的朋友，也是传统中文系学生读书最常用的办法。

通过各类文学史（包括《中国文学史》《现代文学史》《当代文学史》《外国文学史》《文学回忆录》等）建立起一个“文学经典”的框架书目，再挑其中自己感兴趣部分进行阅读。

2.从你喜欢的作者入手，按图索骥，探寻他的阅读轨迹，从中找出自己感兴趣的“文学经典”。

这种办法其实暗含一种逻辑，即你与你所爱的作家的“文学品味”是相似的，通过探寻你所爱的作家的阅读轨迹，能发现一类与其相似的作家。

举个例子，假如你喜欢知乎的张佳玮，通过他的回答你可以发现他格外喜欢王小波，而你再看王小波的作品的时候发现王小波又反复提过卡尔维诺和奥威尔，于是再挑这两个作者的优秀作品继续读下去……如此顺藤摸瓜，沿着他们的阅读轨迹去慢慢挖掘，按着自己的兴趣去读书，其中必然能找到自己喜欢的“文学经典”。

3.从你喜欢的作品类别入手，循序渐进，逐渐深入，直到找到自己喜欢类别中的经典，乃至后来的文学经典。

这里我就以网络玄幻小说为例，如果你现在喜欢看玄幻升级文，不妨从小白文转到文艺文的路线走，开始看看像《尘缘》《历史的尘埃》《亵渎》《天行健》《悟空传》《英雄志》这类在网文界相对比较文艺的经典作品，再按照这条路看看金庸、古龙以及之前更早的还珠楼主的《蜀山剑侠传》……

再之后的发展就要依读者本人了，是沿着现当代的路线看例如路遥、余华、贾平凹、莫言的作品，还是沿着古代文学的路线看看《聊斋志异》《三言二拍》《阅微草堂笔记》等作品，这还得依据你自己的兴趣来看了。